Glauben Schamanen an Gott? Die Wahrheit über ihren Glauben

Schamanismus ist eine der ältesten spirituellen Praktiken der Menschheitsgeschichte und reicht Zehntausende von Jahren zurück. Er ist in Kulturen von Sibirien bis zum Amazonas, von der Mongolei bis nach Nordamerika verbreitet und stellt ein tief verwurzeltes menschliches Bemühen dar, sich mit dem Heiligen zu verbinden, Kranke zu heilen und die unsichtbaren Kräfte zu verstehen, die das Leben prägen. Doch auf die zentrale Frage – glauben Schamanen an Gott? – ist die Antwort nicht eindeutig. Im Gegensatz zu monotheistischen Religionen, die typischerweise die Existenz einer einzigen, allmächtigen Gottheit bejahen, beschäftigen sich schamanische Traditionen oft mit einem komplexen spirituellen Ökosystem. Während manche Schamanen an eine Art „Gott“ glauben, verstehen viele das Göttliche auf eine Weise, die sich von konventionellen religiösen Vorstellungen unterscheidet.

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Schamanismus verstehen

Schamanismus ist keine Religion im Sinne des Christentums, des Islams oder des Hinduismus. Vielmehr handelt es sich um eine spirituelle Praxis oder Weltanschauung, die sich auf direkte Erfahrungen mit Geistern, der Natur und veränderten Bewusstseinszuständen konzentriert. Der Begriff „Schamane“ leitet sich vom tungusischen Wort šamán ab, das von den indigenen Völkern Sibiriens für eine Person verwendet wurde, die in Trancezustände verfällt, um stellvertretend für andere mit der Geisterwelt zu interagieren.

Schamanen gelten oft als Vermittler zwischen der physischen und spirituellen Welt . Durch Trommeln, Singen, Fasten oder den Konsum entheogener (visionserzeugender) Pflanzen erlangen sie Zugang zu nicht-alltäglichen Realitäten, um Wissen zu erlangen, Heilungen zu vollbringen, verlorene Seelen zurückzuholen oder den Toten den Weg zu weisen. Da der Schamanismus eng mit bestimmten Kulturen und Landschaften verbunden ist, variieren Glaubensvorstellungen und Kosmologien weltweit stark.

Der Gottesbegriff im Schamanismus

Um zu beantworten, ob Schamanen an Gott glauben, müssen wir zunächst definieren, was wir unter „Gott“ verstehen. In abrahamitischen Traditionen ist Gott meist ein singulärer, allwissender und allmächtiger Schöpfer. In vielen Formen des Schamanismus ist die Göttlichkeit jedoch nicht auf diese Weise zentralisiert . Vielmehr kann das Heilige als in der Natur, den Ahnengeistern, Tieren, Pflanzen und dem Kosmos selbst verstreut verstanden werden.

Polytheismus und Animismus

Viele schamanische Kulturen sind polytheistisch oder animistisch :

• Animismus ist der Glaube, dass alle Dinge – Bäume, Flüsse, Felsen, Tiere – einen Geist oder ein Bewusstsein besitzen.

• Der Polytheismus erkennt mehrere Götter oder Geistwesen mit bestimmten Rollen, Domänen oder Kräften an.

So glauben beispielsweise die Yupik in Alaska an Geister, die alle Elemente der Natur bewohnen, während mongolische Schamanen Himmelsgeister ( Tengri ), Ahnengottheiten und Berggeister anrufen. Schamanen im Amazonasgebiet kommunizieren oft mit Pflanzengeistern wie denen der Ayahuasca, die als intelligente Wesen verehrt werden, die lehren und heilen können.

Anstatt eines einzigen Gottes, der über alles herrscht, spiegeln diese Systeme eine dezentralisierte spirituelle Kosmologie wider – eine Welt, die von zahllosen heiligen Präsenzen durchdrungen ist, jede mit ihrer eigenen Persönlichkeit, Bestimmung und Weisheit.

Der Große Geist oder Himmelsgott

Einige schamanische Kulturen haben ein Konzept, das einer höchsten Gottheit ähnelt . Zum Beispiel:

• Viele Indianerstämme Amerikas glauben an den Großen Geist ( Wakan Tanka oder Gitche Manitou ), der oft als Schöpfer oder universelle Lebenskraft bezeichnet wird.

• Der Tengrismus , ein zentralasiatisches Glaubenssystem mit schamanischen Elementen, verehrt Tengri , den Himmelsgott, als höchste Gottheit, die über das Universum wacht.

In diesen Fällen existiert zwar die Idee einer einzigen, alles überragenden göttlichen Kraft, doch wird sie typischerweise anders verstanden als der persönliche Gott des Monotheismus. Tengri beispielsweise wird nicht immer direkt im Gebet verehrt, sondern als kosmisches Prinzip verehrt, das Leben und Natur lenkt.

Direkte Erfahrung statt Lehre

Ein wesentlicher Unterschied zwischen schamanischem und monotheistischem Göttlichen liegt in der Rolle persönlicher Erfahrung . Schamanen verlassen sich nicht auf Schriften oder Dogmen, um ihre spirituelle Weltanschauung zu definieren. Stattdessen beziehen sie ihr Wissen aus direkten Begegnungen – Visionen, Träumen, Ritualen, Reisen in andere Sphären.

Aufgrund dieses erfahrungsorientierten Ansatzes beschreiben manche Schamanen die Begegnung mit einem „gottähnlichen“ Wesen oder den Empfang von Botschaften einer göttlichen Präsenz. Andere verwenden den Begriff „Gott“ möglicherweise gar nicht und sprechen lieber von spirituellen Verbündeten, Vorfahren oder Naturkräften. Der Gottesbegriff ist somit fließend und wird durch individuelle Lebenswege und den kulturellen Kontext geprägt.

Regionale Beispiele für schamanische Glaubensvorstellungen

Um weiter zu erforschen, wie Schamanen das Göttliche wahrnehmen, schauen wir uns bestimmte Traditionen an:

1. Sibirischer Schamanismus

In Sibirien – der Geburtsstätte des Begriffs „Schamane“ – ist das spirituelle Leben geprägt von Naturgeistern, Tierführern und kosmischen Welten. Schamanen steigen durch einen Weltenbaum oder einen kosmischen Berg auf, um mit Geistern der Oberwelt zu kommunizieren oder ins Totenreich hinabzusteigen. Obwohl einige sibirische Traditionen einen Himmelsgott anerkennen, liegt der Fokus weiterhin auf der Wahrung des Gleichgewichts zwischen den Welten und nicht auf der Verehrung einer einzelnen Gottheit.

2. Amazonischer Schamanismus

Im Amazonasbecken arbeiten Schamanen mit Pflanzengeistern in Ritualen, die Ayahuasca oder andere Entheogene beinhalten. Diese Geister gelten als mächtige Lehrer, oft als weiblich, nährend oder kosmisch beschrieben. Manche Schamanen beschreiben visionäre Erfahrungen göttlicher Einheit , doch auch hier gibt es kein festes Gotteskonzept im abrahamitischen Sinne. Vielmehr ist das Bewusstsein selbst heilig und der Dschungel voller Weisheit.

3. Traditionen der nordamerikanischen Ureinwohner

Viele indianische spirituelle Führer integrieren schamanische Elemente wie Visionssuche, Schwitzhütten und die Kommunikation mit Geistertieren. Der Große Geist wird oft als Schöpfer anerkannt, doch der Fokus liegt eher auf der Harmonie mit der Erde und der Ehrung aller Wesen. Gottheiten, Geister und Ahnen werden eher zur Führung und zum Schutz als zur zentralen Anbetung angerufen.

4. Koreanischer Schamanismus (Muismus)

Im koreanischen Schamanismus kommunizieren Schamanen ( Mudang genannt) mit Göttern, Geistern und Ahnen . Es gibt ein Pantheon von Gottheiten mit verschiedenen Rollen in Familie, Natur und Gesundheit. Manche Koreaner interpretieren die höheren Götter zwar als „Gott“ ähnlich, das System bleibt jedoch pluralistisch und ritualbasiert. Die Götter sind nicht allmächtig, und spirituelle Kraft entsteht durch die Beziehung zur Geisterwelt.

Glauben Schamanen jemals an Gott, wie er im Monotheismus verstanden wird?

Ja – einige moderne oder synkretistische Schamanen tun das. Da sich schamanische Praktiken in der New-Age-Spiritualität und im urbanen Umfeld verbreiten, vermischen sie sich manchmal mit anderen religiösen Traditionen. Ein Schamane in Peru kann katholisch sein und dennoch traditionelle Heilmethoden praktizieren. Ein Praktizierender im Westen kann sich auf eine Weise auf „Geist“ oder „Quelle“ beziehen, die der Gottessprache ähnelt.

In diesen Fällen ist der Glaube an Gott persönlich und vielseitig . Ein Schamane könnte sagen:

• „Gott ist das Universum.“

• „Alle Geister sind Aspekte des Einen.“

• „Ich arbeite mit dem Geist, nicht mit der Religion.“

Doch sind derartige Bezüge normalerweise metaphorischer oder erfahrungsbezogener Natur und nicht doktrinärer Natur.

Schamanismus vs. organisierte Religion

Eine andere Möglichkeit, diese Frage zu betrachten, besteht darin, den Unterschied zwischen Schamanismus und organisierter Religion zu betrachten. In der Religion:

• Der Glaube an Gott steht im Mittelpunkt.

• Es gibt formelle Texte und Rituale.

• Es werden Moralkodizes und Lehren vermittelt.

• Gottesdienste sind oft gemeinschaftlicher und institutioneller Natur.

Im Schamanismus:

• Direkte Erfahrung ersetzt Glauben.

• Rituale sind flexibel und kulturspezifisch.

• Moral basiert oft auf Harmonie mit der Natur und den Geistern , nicht auf Geboten.

• Das Ziel ist nicht die Anbetung , sondern Beziehung und Ausgeglichenheit .

Daher würden viele Schamanen nicht wie Christen oder Muslime sagen: „Ich glaube an Gott“. Sie würden vielmehr sagen: „Ich kenne die Geister“, „Ich wandle im Einklang mit der Natur“ oder „Ich diene den Vorfahren“. Das Göttliche wird gelebt, nicht definiert.

Abschluss

Glauben Schamanen also an Gott?

Manchmal – aber nicht immer so, wie wir es erwarten. Die schamanische Weltanschauung ist weitreichend, pluralistisch und tief erfahrungsbezogen. Viele Schamanen finden das Göttliche im Wind, den Sternen, den Träumen und der Stimme der Vorfahren, die durch das Feuer flüstert. Manche Kulturen erkennen ein höheres Wesen oder einen Großen Geist an, während andere eine Vielzahl spiritueller Präsenzen verehren.

Anstatt uns in eine theologische Schublade zu zwängen, lädt uns der Schamanismus ein , unser Verständnis des Heiligen zu erweitern . Er lehrt, dass Gott kein ferner Herrscher, sondern eine lebendige Präsenz ist, die alles durchdringt. In diesem Licht wird Gott nicht zu einem Glauben, den man akzeptieren muss, sondern zu einem Mysterium, dem man begegnen muss.

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Alex Assoune (MS) is a global health and environmental advocate. He founded Panaprium to inspire others with conscious living, ethical, and sustainable fashion. Alex has worked in many countries to address social and environmental issues. He speaks three languages and holds two Master of Science degrees in Engineering from SIGMA and IFPEN schools.