7 GROSSE Nachteile des Schamanismus, die Sie kennen müssen

Schamanismus ist eine der ältesten spirituellen Praktiken der Welt und hat seine Wurzeln in indigenen Kulturen auf allen Kontinenten – vom Amazonas bis nach Sibirien. Er beinhaltet Heilung, Führung und Kommunikation mit Geistern durch veränderte Bewusstseinszustände, die oft durch Rituale, Trommeln, Fasten oder Pflanzenheilkunde erreicht werden. Obwohl Schamanismus im Westen als spiritueller Heilweg an Popularität gewonnen hat, birgt er auch gravierende Nachteile. In diesem Artikel untersuchen wir die kritischen Bedenken im Zusammenhang mit schamanischen Praktiken, darunter psychologische Risiken, kulturelle Aneignung, mangelnde Regulierung und Ausbeutungspotenzial.

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1. Psychologische Risiken und psychische Gesundheitsprobleme

Einer der größten Nachteile des Schamanismus besteht darin, dass er sich negativ auf die psychische Gesundheit auswirken kann, insbesondere bei Personen, die bereits anfällig sind.

Veränderte Bewusstseinszustände können psychische Belastungen auslösen

Schamanische Reisen beinhalten oft Trancezustände, die manchmal durch wiederholtes Trommeln, Gesänge oder psychoaktive Substanzen wie Ayahuasca oder Peyote hervorgerufen werden. Diese veränderten Zustände können intensiv und unvorhersehbar sein. Bei Personen mit Traumata, Angstzuständen oder Erkrankungen wie Schizophrenie oder bipolarer Störung können diese Erfahrungen Folgendes auslösen:

• Psychotische Episoden

• Dissoziation

• Schwere Angst- oder Panikattacken

• Depersonalisierung oder Derealisierung

Einer Studie aus dem Jahr 2015 im Journal of Nervous and Mental Disease zufolge berichteten einige Teilnehmer an Ayahuasca-Zeremonien von anhaltendem psychischem Stress, der professionelle psychiatrische Hilfe erforderte.

Mangelnde professionelle Aufsicht

Schamanen sind keine ausgebildeten Psychotherapeuten. Ihre Methoden sind eher spirituell als klinisch, und vielen fehlt die Ausbildung, um zu erkennen, wann ein Teilnehmer eine gefährliche psychische Reaktion zeigt. Dies ist besonders im westlichen Kontext besorgniserregend, wo schamanische Praktiken manchmal als Therapieersatz angeboten werden.

2. Kulturelle Aneignung und Missbrauch indigener Traditionen

Da der Schamanismus in westlichen Ländern, insbesondere durch neoschamanische Bewegungen, immer beliebter wird, wird das Risiko einer kulturellen Aneignung zu einem ernsten Problem.

Verwässerung und Falschdarstellung

Viele moderne Praktizierende verwenden den Begriff „Schamane“ ohne Bezug zur Kultur oder Abstammung, aus der die Praxis stammt. Indigene Traditionen werden oft aus dem Kontext gerissen, vereinfacht oder mit Elementen anderer Glaubenssysteme kombiniert. Dies führt zu:

• Missverständnis heiliger Rituale

• Verzerrung kultureller Bedeutungen

• Kommerzielle Ausbeutung spiritueller Symbole

So kann etwa der Verkauf von Räuchersets der amerikanischen Ureinwohner oder von Wochenenden mit „schamanischer Ausbildung“ auf westlichen Märkten dazu führen, dass spirituelle Praktiken, die für indigene Gemeinschaften heilig sind, zur Ware werden.

Schaden für indigene Gemeinschaften

Kulturelle Aneignung verletzt nicht nur Traditionen – sie kann auch echten Schaden anrichten. Einige indigene Gruppen äußern ihre Besorgnis darüber, dass die weitverbreitete Kommerzialisierung schamanischer Praktiken ihre Bemühungen, ihr Erbe zu bewahren und zu schützen, untergräbt. Andere sehen darin eine Form spiritueller Kolonisierung .

3. Ausbeutung und Missbrauch in schamanischen Settings

Es gibt eine zunehmende Zahl von Berichten über Ausbeutung, Missbrauch und Fehlverhalten von Personen, die behaupten, Schamanen zu sein, insbesondere in Retreat-Umgebungen.

Gefährdete Teilnehmer

Viele Menschen wenden sich dem Schamanismus zu, weil sie Heilung von Traumata, Krankheiten oder spiritueller Verwirrung suchen. In diesem verletzlichen Zustand können sie anfällig für Manipulation oder Ausbeutung durch sogenannte Schamanen sein, die:

• Überhöhte Gebühren für Dienstleistungen

• Beanspruchen Sie übernatürliche Kräfte

• Fordern Sie Loyalität oder sexuelle Gefälligkeiten

• Teilnehmer davon abhalten, medizinische oder psychiatrische Hilfe in Anspruch zu nehmen

In einigen Fällen wurden falsche Schamanen während Exerzitien des sexuellen Missbrauchs oder der finanziellen Ausbeutung für schuldig befunden, insbesondere in Südamerika.

Mangelnde Rechenschaftspflicht

Es gibt weder eine Aufsichtsbehörde noch ein Lizenzierungssystem für Schamanen. Im Gegensatz zu Ärzten, Therapeuten oder sogar Geistlichen agieren Schamanen außerhalb der institutionellen Aufsicht. Dies führt zu einem Machtungleichgewicht, und Klienten haben kaum eine Möglichkeit, sich zu wehren, wenn etwas schiefgeht.

4. Körperliche Gefahren von Pflanzenmedizin und Ritualen

Einige schamanische Praktiken beinhalten den Konsum starker psychoaktiver Substanzen, die ernsthafte körperliche und medizinische Risiken bergen können.

Ayahuasca, Iboga und andere Entheogene

Entheogene wie Ayahuasca , Iboga oder Psilocybin werden manchmal in schamanischen Zeremonien verwendet, um Visionen hervorzurufen und die Heilung zu fördern. Diese Substanzen können jedoch Folgendes verursachen:

• Herzunregelmäßigkeiten

• Anfälle

• Erbrechen und Durchfall

• Gefährliche Wechselwirkungen mit anderen Medikamenten

In seltenen Fällen kam es im Zusammenhang mit Ayahuasca-Zeremonien zu Todesfällen, oft aufgrund unzureichender Überprüfung der Teilnehmer oder unhygienischer Bedingungen.

Unzureichende medizinische Versorgung

In abgelegenen Retreat-Zentren – insbesondere im Amazonasgebiet – besteht möglicherweise kein Zugang zu medizinischer Notfallversorgung. Dies ist besonders gefährlich für Teilnehmer mit Vorerkrankungen oder für diejenigen, die verschreibungspflichtige Medikamente einnehmen, die Wechselwirkungen mit pflanzlichen Arzneimitteln haben können.

5. Falsche Versprechungen und magisches Denken

Ein weiterer Nachteil des Schamanismus besteht darin, dass er unrealistische Erwartungen und magisches Denken fördern und die Menschen so von praktischen Lösungen für ihre Probleme abbringen kann.

Die Illusion der schnellen Heilung

Manche Menschen wenden sich der schamanischen Heilung zu und erwarten wundersame Ergebnisse, insbesondere wenn konventionelle Medizin oder Therapie nicht geholfen haben. Dies kann zu Folgendem führen:

• Enttäuschung und Ernüchterung

• Verzögerung bei der Suche nach wirksamen Behandlungen

• Abhängigkeit von Ritualen statt Handeln

In manchen Fällen behaupten Schamanen, Krebs heilen, Flüche aufheben oder Beziehungsprobleme lösen zu können – Behauptungen, die nicht durch wissenschaftliche Beweise gestützt werden.

Die Realität umgehen

Schamanismus kann auch zu einer Form der spirituellen Umgehung werden, bei der Menschen der Auseinandersetzung mit schwierigen Emotionen oder realen Verpflichtungen aus dem Weg gehen, indem sie sich in Visionen, Zeremonien oder spirituelle Gespräche zurückziehen. Symbolische Heilung kann zwar sinnvoll sein, befasst sich aber möglicherweise nicht mit den Ursachen des Leidens in der physischen Welt.

6. Ökologische und ethische Bedenken

Die Popularität schamanischer Praktiken im Westen hat zu einer Überernte heiliger Pflanzen und einer Zerstörung lokaler Ökosysteme geführt.

Überernte heiliger Pflanzen

Pflanzen wie Ayahuasca (Banisteriopsis caapi), San Pedro (Echinopsis pachanoi) und Peyote (Lophophora williamsii) spielen eine zentrale Rolle in vielen indigenen Zeremonien. Ihre steigende Nachfrage hat jedoch zu Folgendem geführt:

• Illegale Wilderei und Handel

• Bedrohungen für gefährdete Pflanzenarten

• Zugangsverlust für indigene Gemeinschaften

Beispielsweise wird Peyote von vielen Indianerstämmen als heilig angesehen, ist jedoch aufgrund der Überernte für die kommerzielle Nutzung in den USA und Mexiko gefährdet.

Ethische Beschaffung und Nachhaltigkeit

Nur wenige westliche Praktiker sind über die ethische Beschaffung ihrer Materialien informiert. Die Verwendung dieser Pflanzen außerhalb traditioneller Kontexte kann zur Umweltzerstörung und zum Verlust der Kontrolle der indigenen Völker über ihr spirituelles Erbe beitragen.

7. Spirituelle Täuschung und Identitätsverwirrung

Und schließlich besteht die Möglichkeit, dass sich manche Menschen zu sehr mit der Rolle des „Schamanen“ oder der schamanischen Weltanschauung identifizieren, was zu Verwirrung oder Größenwahn führt.

Identitätsinflation

In neoschamanischen Kreisen hört man häufig, dass Menschen behaupten, sie seien „von den Geistern gerufen“ worden oder würden sich bereits nach wenigen Workshops als Heiler identifizieren. Dies kann zu Folgendem führen:

• Spirituelle Ego-Inflation

• Messiaskomplexe

• Loslösung von der Realität oder der Gemeinschaft

Dieses aufgeblähte Selbstbild kann Freunde und Familie entfremden, unrealistische Lebenswege begünstigen und eine toxische Gruppendynamik schaffen, in der abweichende Meinungen nicht erwünscht sind.

Fragmentierung der Gemeinschaft

Im Gegensatz zu traditionellen Schamanen, die eine festgelegte Rolle innerhalb eines Stammes spielen, agieren viele moderne Schamanen isoliert oder in Online-Gemeinschaften. Ohne echte Verantwortung oder Verankerung in Gemeinschaftswerten kann ihre Praxis in Richtung Fantasie oder Narzissmus abdriften.

Fazit: Ein Weg, der sich lohnt – mit Vorsicht

Schamanismus kann tiefgreifende Erfahrungen, symbolische Heilung und eine Verbindung zur Natur und zum Unsichtbaren bieten. Manchen bietet er Trost und Einsicht, wo moderne Systeme versagt haben. Er birgt jedoch auch erhebliche Nachteile: psychologische Risiken, mangelnde Regulierung, Ausbeutungspotenzial, Umweltbelastungen und kulturelle Aneignung.

Wer sich zum Schamanismus hingezogen fühlt, sollte ihm mit offenen Augen und fundierten Erwartungen begegnen. Respekt vor indigenen Traditionen, informierte Zustimmung, eine gründliche Untersuchung der psychischen und physischen Gesundheit und kritisches Denken sind unerlässlich, um diesen Weg sicher zu beschreiten. Wie jedes mächtige Werkzeug kann Schamanismus heilen oder schaden – je nachdem, wie er eingesetzt wird.

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Alex Assoune (MS) is a global health and environmental advocate. He founded Panaprium to inspire others with conscious living, ethical, and sustainable fashion. Alex has worked in many countries to address social and environmental issues. He speaks three languages and holds two Master of Science degrees in Engineering from SIGMA and IFPEN schools.